《梅嶺三章》是初中語文教材的教學(xué)內(nèi)容。執(zhí)教《梅嶺三章》這類革命歷史題材作品，教師不宜用籠統(tǒng)的概念給文本“貼標(biāo)簽”、用刻板的印象給人物“畫臉譜”，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開積極自主、具體深入的細讀，由語言內(nèi)部煥發(fā)作品的生命力。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生立足課文語境，探究文字肌理，研究詩中各部分的相似點、相關(guān)點、相異點，尋找細節(jié)間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)層次上的遞進，從而準(zhǔn)確把握詩歌的抒情邏輯，切實感知詩歌的整體意蘊。 《梅嶺三章》開頭附一則小序，是詩人后補的：“一九三六年冬，梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩三首留衣底。旋圍解?！逼渲械谝痪溆洈⒘耸录目傮w概況，第二句描寫了詩人的具體處境及身體狀況、心理活動、行為反應(yīng)。通過簡明的經(jīng)歷再現(xiàn)、真實的細節(jié)復(fù)現(xiàn)，營造了緊張的氣氛，一下把讀者帶回“現(xiàn)場”。這些內(nèi)容大部分教師能注意到，會要求學(xué)生從中提取信息并據(jù)此了解詩歌的創(chuàng)作背景，但很少有教師對小序第三句及其與上下文的關(guān)系給予足夠關(guān)注?！靶龂狻保倘皇强陀^事實，可事實一旦進入詩歌，便化為藝術(shù)因素，與詩作里的其他組件構(gòu)成有機整體，誕生出特別的意味。一方面，此三字與“被圍”“慮不得脫”形成反差和反轉(zhuǎn)的張力，使意脈張弛有致、跌宕起伏，讀者讀來既如釋重負又心有余悸；另一方面，此三字表現(xiàn)的死里逃生，進一步確證了存活的珍貴，反過來增強了瀕死的驚險。短短三字，跨越生死、牽動生死，仿佛著意提醒讀者，下面的詩篇正是生死之際的真摯情感，正是關(guān)乎生死的莊重抒懷，唯以嚴肅態(tài)度品讀方能獲得深切體悟。換言之，小序相當(dāng)于對讀者預(yù)先進行了“心理調(diào)適”，讓讀者以得體的、端正的心態(tài)進入詩境。 關(guān)于三首詩的大意，一些教師依次概括為“回憶過去”“面對現(xiàn)在”“展望未來”之類的說法，這顯得有些粗糙了。因為仔細閱讀即易辨認出，每首詩前半部分都有回憶過去的內(nèi)容，后半部分也都有展望未來的內(nèi)容，三首詩的內(nèi)容不僅沒有彼此區(qū)隔截斷，而且還相互交錯勾連。每首詩都先回望一生的革命過往，在此基礎(chǔ)上，順勢產(chǎn)生有關(guān)生死的想象，前后呼應(yīng)、虛實相生，形成語境一致、完整精密的結(jié)構(gòu)。如第一首詩第二句追憶“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”，第三、四句“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”便繼續(xù)寫戰(zhàn)斗，只不過是虛擬了死后的戰(zhàn)斗，同樣剛勇豪邁。第二首詩第一句追憶“南國烽煙正十年”，第四句希望自己死后能“捷報飛來當(dāng)紙錢”。兩句詩的意象皆屬空中之景：漫天的滾滾烽煙發(fā)送著戰(zhàn)爭的信號，涂染崢嶸歲月；飛天的張張捷報則傳遞和平的訊息，告慰忠骨英魂。第三首詩第二句感慨“血雨腥風(fēng)”久矣，第四句憧憬自己死后“人間遍種自由花”。 如果說每首詩均由生的懷想過渡至死的幻想，那么除此之外，三首詩之間還存在更隱秘、更微妙的關(guān)聯(lián)。第一、二首詩后半部分描寫的都是有聲的動態(tài)景象，如招攬舊部有召喚聲、斬殺閻羅有拼殺聲、捷報紛飛有飄舞聲；而第三首詩后半部分描寫的都是無聲有色的靜態(tài)景象，即美麗的自由花靜靜綻放。三首詩起于激烈戰(zhàn)爭（及慶賀戰(zhàn)爭勝利）的動，止于光明世界的靜，隱喻革命者沖鋒陷陣，最終實現(xiàn)廣大人民安寧生活。其次，這樣的安排調(diào)節(jié)豐富了詩歌的抒情節(jié)奏，第三首詩的結(jié)尾無聲勝有聲、言盡意無窮。另外，這大概也暗合詩人的心理節(jié)奏。 三首詩都寄托了詩人崇高的人生觀、價值觀、生死觀，每首詩的角度又各有側(cè)重，分別折射詩人豐滿形象的不同側(cè)面。第一首詩的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，刻畫了詩人的戰(zhàn)斗姿態(tài)。寫死是為強化生。死后仍然奮戰(zhàn)，作為藝術(shù)虛構(gòu)和夸張，突顯了詩人畢生不息不棄、不屈不撓的斗爭意志。第二首詩的“此頭須向國門懸”，彰顯了詩人的愛國本色。為國為民捐軀，死得其所。所謂“莫訝頭顱輕一擲，解懸拯溺是吾徒”?！昂笏乐T君多努力”，用“后死”稱現(xiàn)在還活著、隨時預(yù)備犧牲、將來可能犧牲的革命者，連同“舊部”一起從時間維度塑造了仁人志士前仆后繼的群像，極富歷史感、悲壯美、慷慨氣。以詩人個體聯(lián)結(jié)、反映革命者群體，為了新中國視死如歸是其牢固的精神紐帶。“捷報飛來當(dāng)紙錢”，體現(xiàn)了堅信革命必成、曙光就在前方的信仰、信念、信心。此處寫死亡，卻沒有絲毫傷感、怨艾的情緒，反倒洋溢著對革命前途的掛念、革命勝利后的欣慰。這并不矛盾，它們和諧地統(tǒng)一于詩人的高尚情操。到第三首詩，“取義成仁今日事”將儒家的“舍生取義”“殺身成仁”進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入嶄新的時代內(nèi)涵、鮮明的紅色基因。把個人生死與國家命運相融合，將人生價值、死亡意義提升至宏大的道義高度。在第一首詩開篇的“斷頭”，死亡只是肉體的損毀；到第三首詩結(jié)尾的“取義成仁”，死亡成了靈魂的升華。透過詩人的死，能更好地讀懂詩人的生，讀懂詩人的偉大人格。 文本是鮮活的，詞句相互作用，全篇血脈貫通。對文本的閱讀也該是鮮活的，是不安于想當(dāng)然、不慣于人云亦云、不滿于得出一個抽象結(jié)論的。需用聯(lián)系的眼光、辯證的思維看待文本，具體問題具體分析，語言問題去語境里分析，突破思考的局限。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生扎扎實實細讀文本，在文本內(nèi)不斷自整體走向局部、自局部走向整體，來來回回多走幾趟，從表層的“熟知”中掘取深度的“新知”。（城區(qū)教育局?侯?杰）
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