??毫無疑問，黃怒波先生的人生是一個傳奇。他有多重身份，他是中國“92派”企業家群體中的代表人物之一，在房地產和旅游業領域一度氣吞風云，他是中坤集團的創始人，開發了諸多大型地產項目，并助力安徽宏村成為世界文化遺產地。他完成了世界七大洲最高峰的攀登并徒步到達南北極，三次成功登頂珠峰，現任中國登山協會特邀副主席，美國紐約探險俱樂部資深會員。他是北大中文系畢業的優秀校友，出版詩集、散文集13部，作品被翻譯成9種語言，長篇小說《珠峰海螺》由人民文學出版社出版，被評為中國”2021年度十大文學好書”。
??我在北京大學學習工作近15年，應該說與怒波先生如影隨形并承蒙他的關照和支持。怒波先生于我，亦師亦兄。我近距離向他學習請教已經十多年了。每次他的作品出來，我幾乎都是第一時間得到。《做事與成事》一書由中國出版集團旗下的現代出版社出版，全書16.6萬字，分“什么是企業家精神”“成長的邏輯”“走麥城”“數字經濟的思考與實踐”“我的管理學”“成事心法”“詩與山”七個章節。仔細讀來并結合我平時對他的觀察和學習，此書匯集了他對物質生活、社會生活、精神生活三個維度的深度思考和體悟。
??一、怒波先生的物質生活——“新人”企業家
??美國社會學者貝爾提出“后工業時代”的“新人”是企業家和藝術家，因為這兩種人最不墨守成規，他們有激情、有夢想，他們要打破一切束縛他們的東西。
??“一個商人漫游2049”一文中，怒波先生對商業倫理做了反思，他認為：“實際上，直到今天，我們這一代做企業的人骨子里遺傳的仍是胡雪巖的基因，而并非秉承韋伯的任何新教理論精神”。依照他的理想，中國企業的管理理論和精神支柱應該建立在道德和文化的基礎上，以孔子的秩序觀和老子、莊子的社會觀相結合。中國的企業家應該主動考慮企業道德和社會責任。
??“儒商的來路與歸途”一文中，怒波先生對中國企業家有一個新的定義，那就是“他們是企業界的知識精英和公共知識分子，是對世界大勢特別自覺，而且有公共意識的一批知識分子”。“儒商應該是為富且仁，為富好禮，關鍵是要具有時代特征的貴族氣質。貴族氣質在中國是要擔當，要謙和、要平民化。這是中國社會當下極度缺乏的資源。
??“（因為）我們有一套歷經幾千年沉淀的儒學體系。從這種理論體系孕育出的中國企業家既具有破壞性創新的市場精神，又背負兼濟天下的儒家情懷。具有超越新教倫理背景下的西方企業家的可能性。那就是，我們是‘市場’的，‘又是天下’的。我們是‘破壞性創新’的，又是講求‘仁義禮智信’。至于這是一種歷史的偶然性還是必然性已無關緊要。”
??“儒商是具有儒家理論修養及天下情懷，同時具有市場創新精神的熊彼特意義上的21世紀企業家，是時代的精英，是社會的稀缺資源，對社會經濟發展文明的推進具有典范作用。”
??“新商業文明的可持續之道”一文中，“新商業文明的意義就是我們要跟國家共同成長，只有國家的戰略轉型了，企業才能轉型，迄今為止許多企業家恰恰忘記了這一點，把自己看得無所不能，這是新商業文明最大的敵人。”
??“企業的新商業文明應該與社會共贏、與對手共贏、與員工共贏、與未來共贏。我們應該以此制定發展戰略，比如不再做機會式的財富積累者，要懂得與社會妥協。我們應當創造新的商業文明、承擔、感恩與共享。”
??為此，由他創立的中坤集團一向因其獨特、深厚的文化底蘊為業界所矚目，他們把“讓我們為社會再多做一些”作為中坤集團的創業宗旨，并通過對社會的不斷回報，使這句話不是一句簡單的口號。
??二、怒波先生的社會生活——“善人”慈善家
??2005年12月18日，在中坤集團成立十周年之際，怒波先生代表中坤集團向中國詩歌界捐款3000萬元。用于支持中國詩歌事業的發展，其中，向北京大學新詩研究所捐贈1000萬元人民幣，向中國詩歌學會捐贈1000萬元人民幣，同時，中坤集團還捐贈1000萬元設立了“中坤詩歌基金”。
??2007年，怒波先生以1.87億元捐贈位列2007胡潤慈善榜第9位；2008年，以1.96億元捐贈位列2008胡潤慈善榜第12位；2008年4月15日，在北大110周年校慶之際，首批向北京大學捐贈價值1億元的大鐘寺國際廣場地產設立“北京大學中坤教育基金”，用于資助北京大學人文學科的發展，這是建國以來，北大接受的第一筆地產捐贈，也是北大校友中最大的一筆捐贈，其意義特別。
??2011年6月28日，怒波先生又向北京大學捐贈價值9億元人民幣的資產，注入“北京大學中坤教育基金”以進一步推動北京大學人才培養和教學科研的發展。
??怒波先生的善良和善舉，來自于他的成長環境和成長經歷。怒波先生是從苦難中走過來的，他四歲喪父，母親靠著一輛板車拉土賣錢，養活家里的四個孩子。據他回憶，20世紀60年代，他有時餓得從炕上掉到地上都爬不上去。后來，他的母親在工地值夜班，煤氣中毒去世，小小年紀，他成了孤兒。
??成長路上他飽受磨難，能夠拯救他的就是讀書。在書中他可以忘卻現實世界的殘忍，進入他夢幻的世界。13歲他就在《寧夏日報》發表一組詩歌，在詩歌的世界中，他向往美好。18歲他在寧夏郊區下鄉，在鄉下，因為家窮，他在家家戶戶吃過飯，同時，他也充分感受到人間的溫暖。苦難，讓他形成了與命運抗爭的勇氣和膽量。因為鄉下的樸實與溫暖，讓他后來形成的大企業家的價值觀，那就是生命的所在，就是第一要感恩，第二要與人為善，與社會為善。
??“我們要感謝這個時代，改革開放40多年最偉大的一件事就是把社會的大門打開，把企業家精神釋放出來，這個是中國社會改革開放40多年來最偉大的資產。”
??2020年，他捐建教學場地、教學設備等，支持著名經濟學家張維迎老師在他的家鄉創立“辛莊課堂”，在黃土地上傳播企業家精神，同時，怒波先生出任“辛莊課堂”的實踐總導師。2021年5月27日，辛莊課堂首期班在辛莊村開課。
??張維迎老師是我服務的北京大學國家發展研究院六位聯合創始教授、著名經濟學家。我有幸參與了辛莊課堂創立的全過程。當時，怒波先生找到我說，維迎老師幾十年如一日，一直大力呼吁企業家精神，為企業家搖旗吶喊，觀點從來沒有改變過，有一致性，我們要一起支持他。我說沒有問題，我愿意做辛莊課堂的志愿者。現在，我從辛莊課堂的志愿者，又成為辛莊課堂的面試導師，參與了從首期班到現在五期班的所有面試工作。
??在辛莊課堂課程設置和教學過程中，怒波先生為辛莊課堂加入了人文課程，因為他認為，我們不能只培養只會掙錢的“經濟動物”，我們培養的企業家，要有人文關懷，要有社會責任。
??現在，辛莊課堂已經做了五期（每期30人），一批批中國優秀的企業家加入到辛莊課堂來，“黃土地上望星空，窯洞文化撞擊企業家精神！”
??三、怒波先生的精神生活——“詩人”文學家
??登山和寫詩是怒波先生的兩大精神生活。他三登珠峰，完成“7+2”的壯舉（登上七大洲的七座高山、抵達南極點、北極點）。他將登山與企業家實踐寫就《珠峰海螺》小說，在書中他提到道：“我寫《珠峰海螺》，其實寫的是企業家另外一個精神挑戰，即挑戰不確定性，企業家必備的素質是什么？我們登頂是干什么？登頂是為了活著回來。做企業就是要把企業做成。”
??有一次，他和我談登山的體悟，給我留下深刻印象。他說他的登山體悟有三，一是登山讓人謙卑，因為山一直在那里，人與山相比，會感受到微不足道。二是登頂是為了活著回來。類比到企業，首先企業要活下來。三是感受到團隊的重要，無論是登山向導，后勤保障，甚至于馱書的牦牛，他都會視同為他的團隊。類比到做企業，他極為重視團隊的作用。
??登珠峰期間，他正在攻讀北大中文系中國詩歌學博士。
??2015年6月，我受邀做為他的親友團參加他在北京大學的博士論文終答辯。他的主導師謝冕教授（北大中文系著名教授，中國新詩旗手）和多名中國文學頂級學者作為答辯委員會委員，進行了系統嚴格的答辯。整個答辯過程，我的感覺是怒波先生準備充分，答辯回答游刃有余。在答辯后期，感覺不像是在答辯，而更像在開一個學術研討會。
??怒波先生的筆名叫“駱英”，他先后出版詩集、散文集13部，作品被翻譯成9種文字。學術論文集《“蓋婭”審美——當代中國詩學的審美現代性批判》由中國社會科學出版社出版。由博士論文改寫的學術專著《虛無與開花：中國當代詩歌現代性重構》由北京大學出版社出版。長篇小說《珠峰海螺》由人民文學出版社出版，被評為“2021年度十大文學好書”。
??怒波先生出世而又入世的登頂詩作，總是可以給人帶來前行的勇氣和深刻地反思：
淚別珠峰
我又一次站在人類的頂峰
但還是感到自己的渺小
我注目群山時
群山仰視我
但我知道那不是敬仰
我從蕓蕓眾生而來
并不能因此而脫胎換骨
即使是我超越了死亡孤獨
和瀕臨絕境的痛苦
我向一切問好
因而從此我會熱愛一切
我不再預測未來
因而從此對未來無比敬畏
我將從此告別一切巔峰
甘愿做一個凡夫俗子
我想我從此在這個世界上
慢慢地走
當風雪和恐懼
終從記憶中消失得無影無蹤之后
我將歸于平淡
珠峰今天請允許我
因為告別而在頂峰
為你獻上一條金色的哈達
??企業家、慈善家、文學家，怒波先生的三個角色轉換從容而有余。企業家的入世，慈善家的利他，文學家的升華，使得怒波先生的物質生活、社會生活、精神生活都與眾不同并富有傳奇。他的傳奇故事給我們帶來的啟示是：若想做事與成事，應該像儒商所提倡的那樣，那就是：貧而樂道，富而好禮！（張宇偉）
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